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  • 佛教与全真教的成立

    　　佛教与全真教的成立　　[日]福井文雅 　　俯瞰中国佛教史，可以说能成为历史之转柳，的事件有好多起。所谓的“三武——宗法难”、元朝西藏佛教的振兴，清朝以来居士佛教的盛行等即其例证。它们使中国佛教...真教的成立方面所起的作用谈谈我的一管之见，敬请各位指教。 　　一　　12世纪全真教产生之前的道教，特别是正一教或上清派等时常使用以护符为中心的咒术性的宗教仪礼，以及服用丹药一类的养生术，与此相反，...

    [日]福井文雅

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  • 佛教经典成立史论（三十三）

    佛教经典成立史论（三十三）　　望月信亨著，印海译　　又，疑伪经中有于护国或菩萨戒之标榜下，暗中反对当时王者等之措置，鸣诉其非法者数部。如《仁王般若波罗蜜经》《梵网经》等。此中，《仁王般若经》中说：五...佛经者亦不少。如《仁王般若经》及《梵网经》，虽为匡正当时王者等之措施而伪撰，然此二经之记述如：菩萨修道之阶位，以及《梵网》所说之十重四十八轻，成为中国佛教成立之重要因素，尤其是《菩萨璎珞经》所出之...

    望月信亨著，印海译

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  • 佛教经典成立史论（二十二）

    佛教经典成立史论二十二　　望月信亭／著　　印 海／译　　就中、主张如来常住之说主要在（寿命品）（金刚身品） （如来性品）等反覆的说明。即卷第二「寿命品」中说：　　「如来是常住法，不变易法。...如来藏教义足起於心性本净说，而本净说亦是犊子部所传之‘舍利弗阿毗昙论》中所记述，所以抄此有如来藏与我应相结合之关系。当说如来藏即我之时，我是一切众生及阐提之人所共有，所以悉有佛性之义可以完全成立。今於...

    望月信亭／著

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  • 佛教经典成立史论（三十二）

    佛教经典成立史论（三十二）　　望月信亨著，印海译　　四　　中国之疑伪经系于种种动机之下所制作一事已于上文提及其中有关道、儒二教，特别是与道教有关系者甚多。《清净法行经》列入在《出三藏记集》第四失译杂经录中。其中说佛遗摩诃迦叶来震旦为老子，遗光净菩萨（或儒童菩萨）为孔子，遗月光菩萨（或光净菩萨）为颜回。这一般认为是对西晋祭酒王浮所妄作之《老子化胡经》之佛教方面之应答。然依据北周甄鸾之《笑道论》　　...

    望月信亨著，印海译

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  • 镰仓佛教的成立和禅

    镰仓佛教的成立和禅 (日) 佐藤悦成著 黄玉雄译 前言　　武士阶级掌握政权成立了镰仓幕府以后，开始积极摸索为自己服务的宗教。另一方面，一系列的赖朝经济振兴政策，一改过去闭塞的庄园...相好，对一般民众来说，不易接受。到镰仓时代，由法然、亲鸾、一遍等人的努力，成立了民众乐于接受的净土信仰。《法华经》信仰，也由日莲等人引导形成新的教理。禅宗、净土宗及日莲宗产生的这种动向，实际上反应的是...

    (日) 佐藤悦成著 黄玉雄译

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  • 佛教经典成立史论（二十七）

    　　佛教经典成立史论（二十七）　　望月信亭著　印海译 　　第六章 总说　　一　　大乘经典是佛灭度后在印度或西域等地方；卜经过悠久之岁月渐次编纂而成的，这已如前编中所论及。及至此等经典在中国被翻译，讲学此等经典者亦不断出现。又其思想信仰深深侵透民心，于是异常发达：但是，其中亦有不少经典及论书被假托，以致开展出自成一种中国地方的佛教，此事有识者应要特别注意。　　盖以中国原有道、儒二教，其思想自然...

    望月信亭著　印海译

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  • 佛教经典成立史论（三十九)

    佛教经典成立史论（三十九)　　译者／印海　　原著／望月信亨　　其他诸章亦皆从经论中抄录，现今不遑二搜查其典据。总之，依据如上之对照，可知此经之记载是由三国时代以后所译出诸经中，主要以实践修道有关之格言训条之抄录。既然连抄录之典据，大致都已明了，则此经应非摩腾等所传译，乃为中国撰述是极为明显的。不仅其作者而且制作年代也不明白，道安录中亦未见传，其年代应该说大体是在符秦以后，又若死想之说果然依据《...

    望月信亨

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  • 佛教经典成立史论（四十五）

    佛教经典成立史论（四十五）　　原著／望月信亨　　中译／印海　　（续上期）　　第二节 姚秦罗什所译传之梵网经　　《梵网经》于现藏之本中具足题名是“梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品”第十，有上下二卷。上卷说十发趣，十长养、十金刚、十地之菩萨修道之四十位，下卷内列举十重四十八轻戒·《历代三宝记》第八在鸠摩罗什译经之条下举出《梵网经》二卷，其下注云：弘始八年于草堂寺三干学士最后出此一品。梵本有一百一十二卷...

    原著／望月信亨

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  • 佛教经典成立史论（二十一）

    佛教经典成立史论 二十一　　望月信亭／著　　印 海／译　　第五章 大般涅槃经等之编纂　　第一节 大般涅槃经之编纂与年代　　《大般涅槃经》主要是对小乘涅槃之所谓灰身泯智说向唱道之如来常住无有变易之旨，又宣明一切众生皆有佛性之义，以主张一性成佛之著名之大乘经典。在印度姑且不谈，在中国则尊信为如来最后遗教，无上醍醐之法味。诸家皆争先讲学，以致形成为涅槃之学派。　　盖抄《长阿含游行经》，三卷...

    望月信亭／著

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  • 罗什译经与天台宗之成立

    文献编撰社1995年版，PP27-28。31 《天台教学史》，台湾中华佛教文献编撰社1995年版，P28。　　罗什译经与天台宗之成立 ...

    释明生

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